晚于70

时尚的哲学
Fashion: A Philosophy

作者：[挪威] 拉斯·史文德森 (Lars Svendsen)   李漫 译
ISBN: 978-7-301-15764-0/F·2280
北京：北京大学出版社
开本：787×1092 1/16
136千字 167页
2010年1月第一版

    裙子变得更短，是因为它们一直都是长的。
    时尚的原则是创造一种持续增长的速率，将一个事物尽快变得过量而多余，然后再继续瞄准下一个新事物。

    还有一本同名的书是德国人西美尔写的，似乎比这本更有名。但没有关系，那本是一个世纪前的人谈时尚，这本则反映当代人的观点。
    时尚并不是一个多么有深度的话题，虽然作者试图否认，但读完此书后你大概反倒更会赞同这一点。一种时尚的思想不可能是真正的思想，顶多是潮流现象。过于深刻的东西也不可能成为时尚，因为它难以在大众中传播。
    可是一个思想深刻的人也完全可以很时尚，就像他跟白痴吃同样的米饭馒头一样。因为时尚属于生活，它是在俗中求雅。不过它并不是在一开始就很俗的，人们只有在衣食无忧的前提下才有兴致关注一些生活的附属品，所以起初时尚只属于上流社会那些有钱有闲的人，只有他们有能力追求雅致的生活。自然，时尚也就成了社会地位的象征，是上流社会与下层百姓之间的分水岭。它还从一个侧面体现了对物质的依赖，物质积累达到一定水平才能给时尚以存在的空间。
    人类物质生产能力的不断发展为时尚的普及提供了可能性。在人人有权追求生活品质的时候，你想摆脱时尚都不太可能。时尚成了人们生活的主导者。
    时尚的运作不可避免地包含了强加与盲从。不少理论家所提到的符号消费就是社会习惯约束个体消费者的结果，一个LV包再难看也是一个LV包，其物质实体不算很重要，重要的是它的象征意义。时尚必须保持它自出生就带有的等级色彩，只有如此才能维护商品的符号意义，也即附加价值。这时那些人云亦云的盲从者就是最好的帮手，要将时尚潮流化就必须凑足人数，没有盲从者哪来的时尚潮流呢？
    史文德森很聪明地发现时尚并没有明确的变迁法则。裙子短的时间太长，就自然会再变长。甚至有些品牌的服装把几十年前的式样直接拿到今天来用，依然让人觉得是新时尚。时尚体现为一种运动，至于它向哪个方向运动并不重要，只要它在动就行。
    《时尚的哲学》这本书也是时尚的产物，它体现了一定的阶段性，一百年之后的时尚是不是还具有那些规律谁都说不准。至少书中提到的某些品牌也许人们会想不起来了吧。

目 录
前言
第一章　一种关于时尚的哲学——时尚是一个难以定义的词
第二章　时尚的原则：新颖——裙子变得更短，是因为它们一直都是长的
第三章　时尚的起源和传播——寻求时尚变迁的法则，可能劳而无功
第四章　时尚和语言——时尚可以成为一种交流方式吗
第五章　时尚和身体——裸体、美容、塑身的意义何在
第六章　时尚和艺术——我是一个艺术家，不是一个裁缝
第七章　时尚和消费——穿名牌，就能够构建认同吗
第八章　作为生活理想的时尚——卖的不是产品，而是一种生活方式
结语——时尚正在实现它的目标

空间的诗学
La poétique de l'espace

作者：[法] 加斯东·巴什拉 (Gaston Bachelard)
张逸婧 译
丛书名：法莫道不消魂国思想家译丛
ISBN: 978-7-5327-4617-0
上海：上海译文出版社
开本：890×1240 1/32
168千字
2009年1月第一版

    本来以为这本书挺有名，后来发现并非如此。网上很少能找到相关资料。

    作者涉猎广泛，喜欢东拉西扯，引用了许多文学作品。但书写得很散，没有明确的主线，或者是主线拉得太长，读者看到后面时已经忘了前面的出发点。

    作者此处讲的空间本来是个很专业的概念，是人能感知和使用的物质环境，它与人互相作用互相影响互相改造，负责这些工作的是建筑师。可是塑造空间的技巧并不在本书讨论范围内，它关注的是人所赋予空间的附加价值，或者是情感诉求与寄托，所以主要是人文地评价和想象空间，最大限度地摒弃了技术色彩。在很长一段时间内，这种对建筑的现象学解析占据着建筑学理论的重要位置。

    既然名为诗学，作者自然得显示些文采。诗歌自然会有，虽然并不很多。更多的是诗意，在散漫的幻想中进入各种形态的空间，你可能是鸟、蜗牛、鱼或花，只要保留着人的思维就行。人既是审视空间的主体，也是审视鸟、蜗牛、鱼和花的主体，所以鸟、蜗牛、鱼和花其实就是人，只是人为了钻进水底、缩进贝壳而做的变身。

    读者必须端正阅读态度才不会辜负作者的认真写作。阅读之前读者最好具有一定的空间知识，这样此书才能顺理成章地成为拓展眼界的读物。反过来，读者不能以它为标准来评价一切空间，因为它略去了很多空间的基本特征。至少在我看来，它更适合作为硕士或博士论文的填充物。

目 录

引言
第一章 家宅。从地窖到阁楼。茅屋的朝向
第二章 家宅和宇宙
第三章 抽屉。箱子和柜子
第四章 鸟莫道不消魂巢
第五章 贝壳
第六章 角落
第七章 缩影
第八章 内心空间的广阔性
第九章 外与内的辩证法
第十章 圆的形象学

控制的极限 (美国 西班牙 日本)

The Limits of Control

导演: Jim Jarmusch
主演: Isaach De Bankolé    Alex Descas    Paz de la Huerta    Tilda Swinton
片长: 116分钟
出品时间: 2009

    这是最本色的Jarmusch。看了这部电影，人们会发现拍摄处半夜凉初透女作《永恒的假期》的Jarmusch还活着，并且仍带着《鬼狗杀手》的味道。

    《控制的极限》里仍旧充斥着漠然，而且比以往任何时候都更无所顾忌。它对情节漠然，它对思想漠然，唯独把最浅薄的形式当作宝贝，因为它对评价也漠然。一篇英文影评里提到，“控制的极限”一词来自垮掉派作家William S. Burroughs，但这词好像含义比较笼统，跟这部电影只有那么一点若即若离的关系。
    倘若说《控制的极限》是又一部《咖啡与香烟》也未尝不可，Jarmusch是世界上最喜欢拍《咖啡与香烟》的人，已经拍了四部（1986、1989、1993、2003）。《控制的极限》也使用了咖啡作为关键道具，作为主角的独行者（“Lone man”）每次总是同时喝两杯Espresso咖啡。  

    《控制的极限》里面有好几位演员以前跟Jarmusch合作过。但不同以往的是电影似乎很注重画面，大部分场景选在西班牙，有些还有电脑处理的痕迹。
    那个神秘的独行者从头到尾都板着脸，看上去不是冷酷，而是有点迟钝。一坐下来他就会点两杯Espresso，还不停地与各种奇怪的人碰头。每次总是被问，你不会讲西班牙语吧？然后就是交换火柴盒。独行者屡次从换来的火柴盒里取出纸条，看完，然后吞掉。纸条充当了咖啡伴侣。
    他从马德里辗转来到塞维利亚，一路上他的内心也在旅行。干扰他的人偶尔也会出现，但他似乎总不会忘记正事。所以最终他成功地出现在谋杀对象面前。完成任务后，这位独行者又可以像往常那样去画廊看画展了。

My Winnipeg （加拿大）
我的温尼伯湖

导演: Guy Maddin

主演: Darcy Fehr    Ann Savage

片长: 80分钟

出品时间: 2007

显然这并非一部传统的纪有暗香盈袖录片。导演本人将其描述为“docu-fantasia”。它讲述了导演在其家乡的个人经历，展示了这个城市平凡但丰富的历史。导演将自己的家庭作为城市细节的代表，让一些演员扮演自己的家庭成员，再现了普通市民的城市生活。



    影片的主人公（有他没他都不重要）是个年轻人，他半梦半醒地坐在一列夜行火车上。火车不知道来自何处，更不知道开向何方，抑或它根本就没有在行驶。火车穿行在主人公的幻想中，或者是主人公幻想着火车的穿行。窗外的风景不断映入眼帘，但有时更像是从主人公的眼睛中投射出去的。夜行列车上总不缺少沉睡者和酒瓶子，是不是有LSD也很难说。
    在这个城市的历史中，似乎只有20世纪初的大罢半夜凉初透工属于重大事件。Winnipeg是属于勤恳的劳工阶层的，城市与他们一起成长。话又说回来，无论在哪个国家哪个地区，城市都不会与上流阶层共同成长。所以说，劳工并不能令Winnipeg更独特，却更让它加入了普通城市的行列。
    主人公生活在一个大家庭里，母亲抚养着他的兄弟姐妹。亲友的来往也很密切。在发展的年代，社会的变迁总免不了渗透进市民家庭，不断引发冲突和矛盾。亲人们之间的感情就像他们对待这个城市一样，越来越多的爱带来越来越多的恨，反之亦然。   

 

    这里的艺术、娱乐和体育也和其他地方一样，成为市民生活不可或缺的部分。所以市民们反对将体育馆拆除，那样他们将看不到当地冰球队的比赛。
    冰球队是一个明证，说明了冰雪不能冻结人们的活力，反而会为人们提供能量。所以冰雪中的Winnipeg并不缺乏创造的力量。主人公的幻想除去冰冷的外壳，剩下的就是火热的内核了。他强化了那些温和的冲突，甚至幻想着这个城市被卓娅一样的女英雄拯救。可是Winnipeg远非如此不可救药。
    Winnipeg一定不想选择一个颓废青年作为自己的形象代表，但至少他比那些衣着光鲜者更有内容。一些城市无能为力、悄无声息地颓废着，一些城市毫不犹豫、生机勃勃地腐朽着。腐朽披上皇帝的新装，颓废却总是衣不蔽体。想想《嚎叫》吧。

视频预览：

6 in 1: Gabel, Messer, Löffel, Korkenzieher, Dosen - und Flaschenöffner
Inkl. Karabinerhaken und Gürteltasche
可一分为二的六件套


不慎被此刀割伤拇指，血浸透纸巾，导致我一整天没出门，仅能以Mini Brezel充饥。但再看这刀，半点血丝都没沾上。果然是把好刀。

算术基础

Die Grundlagen der Arithmetik

作者：[德] G·弗雷格  (Gottlob Frege)

王路 译

丛书名：汉译世界学术名著丛书

ISBN: 7-100-03239-3/B·489

北京：商务印书馆

开本：850×1168 1/32

123页 180千字

1998年8月第一版

这本书的副标题是“对于数这个概念的一种逻辑数学的研究”。虽然字数不算多，但它显然不是一本易读的著作。理性思考贯穿始终，抽象分析比比皆是。作为数学家和逻辑学家，作者严谨的论述提高了著作的质量，可是这样一来普通读者就必须全神贯注才能跟上作者的思维。

本书的研究内容是数学及数学的基本概念，大部分内容都和“数”有关。而且在数里面，主要研究了1，因为大数可以看成是“诸一之和”。逻辑分析让本来属于小学算术范畴的命题变得抽象复杂，比如他提到1+1到底等于1还是2的问题，如果两个1完全相同1+1就不存在或它的结果仍是1，实际上1+1=2只在两个1不同时才成立，严格地说应当用1'+1"=2来表示。类似地，他还特别讲到了抽象世界与现实生活的区别，数学薄雾浓云愁永昼运算必须从数中抽象掉一些内容才能进行。此外，作者还分析了很多前人的理论，一一指出其中的谬误。

要说清楚《算术基础》真不是一件容易的事，因为普通人不具备作者那样的逻辑头脑，难免犯逻辑错误。可是哲学家罗素（Bertrand Russell）和维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）就不一样了，他们都精通数理逻辑，并且确实都受到了来自弗雷格的影响。

目录

序

　　§1．在数学中近来可以看到一种旨在达到证明的严格性和概念的精确理解的努力。
　　§2．证明最终必然也涉及数这个概念。证明的目的。
　　§3．如下研究的哲学动机：有争议的问题，数的定律是分析的真命题还是综合的真命题，是先验的还是后验的。这些表达式的意义。
　　§4．本书的任务。

I. 一些著作家关于算术句子的性质的意见

数公式是可证明的吗?

　　§5．康德否认汉克尔正当地称之为悖论的东西。
　　§6．莱布尼兹关于2+2＝4的证明有一个缺陷。格拉斯曼关于a+b的定义是不完善的。
　　§7．密尔的下述意见是没有根据的：单个的数的定义断定观察到的事实，而由这些事实得出计算。
　　§8．就定义的合理性而言，并不要求对事实的观察。

算术规律是归纳的真命题吗?

　　§9．密尔的自然律。当密尔把算术的真命题称为自然律时，他混淆了这些命题和它们的应用。
　　§10．反对加法定律是归纳的真命题的理由：数的不同类性；我们并没有通过定义而得到数的许多共同特征；很可能正相反，归纳是基于算术而证明的。
　　§11．莱布尼兹的“生来就有的”。

算术定律是先验综合的还是分析的？

　　§12．康德。鲍曼。利普希兹。汉克尔。作为认识基础的内在直觉。
　　§13．算术和几何的区别。
　　§14．联系由真命题支配的领域来比较真命题。
　　§15．莱布尼兹和杰芬斯的观点。
　　§16．反对密尔贬低“对语言的熟练驾驭”。符号不意谓任何可感觉的东西，因此不是空的。
　　§17．归纳的不充分性。猜测，数的定律是分析判断；那么它们的用处在哪里。尊重分析判断。

II．一些著作家关于数概念的看法

　　§18．研究数这个普遍概念的必要性。
　　§19．定义不能是几何学的。
　　§20．数是可定义的吗？汉克尔。莱布尼兹。

数是外在事物的性质吗？

　　§21．康托尔和施罗德的看法。
　　§22．鲍曼的不同看法：外在事物不表现出严格的性质。数似乎依赖于我们的理解。
　　§23．密尔下述看法是站不住脚的：数是事物的聚集的性质。
　　§24．数的广泛可应用性。密尔。洛克。莱布尼兹的非物质形象。如果数是某种有感觉的东西，那么就不能把它们赋予没有感觉的东西。
　　§25．密尔关于2和3之间的物理区别。根据贝克莱，数实际上不在事物之中，而是通过心灵创造出来的。

数是主观的东西吗?

　　§26．利普希兹关于数的构造的描述是不合适的，并且不能代替对概念的确定。数不是心理学的对象，而是某种客观的东西。
　　§27．数不是像施罗埃密尔西想说明的那样的关于一个对象在一个系列中的位置的表象。
　作为集合的数
　　§28．托迈的命名。

Ⅲ. 关于单位和一的看法

“一”这个数词表达对象的一种性质吗?

　　§29．“μουαζ”和“单位”这两个表达式的多义性。施罗德把单位解释为计数对象，似乎是没有用处的。“一”这个形容词不包含任何更进一步的确定，不能用作谓词。
　　§30．根据莱布尼兹和鲍曼所尝试的定义，似乎一这个概念完全消失了。
　　§31．鲍曼关于不可分性和分界性的标志。一这个观念不是由那个对象提供给我们的(洛克)。
　　§32．语言确实说明与不可分性和分界性的一种联系，然而在这里意义发生变化。
　　§33．不可分性(G．科普)是不能作为一的标志而得到的。

单位是否彼此相等?

　　§34．作为“一”这个名字的基础的单位。施罗德。霍布斯。休谟。托迈。通过抽象掉事物的差异得不到数这个概念，而且由此事物不是相等的。
　　§35．即使应该谈论多，差异也是必要的。施罗德。杰芬斯。
　　§36．关于单位的差异性的看法也引起困难。杰芬斯的不同的一。
　　§37．洛克、莱布尼兹、黑塞从单位或一对数的解释。
　　§38．“一”是专名，“单位”是概念词。数不能被定义为单位。“和”和+的区别。
　　§39．由于“单位”的多义性，化解单位相等和可区别性的困难被掩盖起来。

克服这个困难的尝试

　　§40．时间和空间作为区别的方法。霍布斯。托迈。相反的看法：莱布尼兹，鲍曼，杰芬斯。
　　§41．这个目的达不到。
　　§42．一个序列中的位置作为区别的方法。汉克尔的假定。
　　§43．施罗德通过1这个符号塑造对象。
　　§44．杰芬斯通过确定差异的存在而抽象掉差异特征。0和1是与其他数一样的数。困难依然存在。

困难的解决

　　§45．回顾。
　　§46．数的给出包含着对一个概念的表达。反对意见，概念不变时数发生变化。
　　§47．数的给出这个事实由概念的客观性得到说明。
　　§48．解决几个困难。
　　§49．斯宾诺莎的证明。
　　§50．施罗德的解释。
　　§51．这个问题的更正。
　　§52．在德语的一种语言使用中的证明。
　　§53．一个概念的标记和性质之间的区别。存在和数。
　　§54．人们可以把单位称为一个数的给出的主词。单位的不可分性和分界性。相等和可区分性。

Ⅳ．数这个概念

每个个别的数都是一个独立的对象

　　§55．试图补充莱布尼兹关于个别的数的定义。
　　§56．这些尝试的定义是不能用的，因为它们说明的是这样一个命题：在这个命题中，数仅是一部分。
　　§57．应该把数的给出看作是一个数的等式。
　　§58．反对意见：数作为一个独立的对象是不可想象的。数根本是不可想象的。
　　§59．一个对象不因为它是不可想象的而被排除在研究之外。
　　§60．独立的事物自身也不总是可想象的。如果人们询问语词的意谓，就必须在句子中考虑它们。
　　§61．反对意见：数是非空间的。并非每个客观对象都是空间的。

为了获得数这个概念，必须确定数相等的意义

　　§62． 我们需要一个表示数相等的记号。
　　§63． 作为这样的(记号)一一对应的可能性。逻辑上的疑问：特别是解释这种情况的相等。
　　§64． 一个类似过程的例子：方向，平面的位置，一个三角形的形成。
　　§65． 尝试一个定义。第二种疑问：对相等的规定是不是足够。
　　§66． 第三种疑问：相等这个记号是不充分的。
　　§67． 不能通过下面的方式形成补充：人们把一个概念的标记看作是引入一个对象的方式。
　　§68． 作为概念外延的数。
　　§69． 说明。

对我们这个定义的补充和证明

　　§70． 关系概念。
　　§71． 通过一种关系而对应。
　　§72． 一一对应关系。数这个概念。
　　§73． 如果有一个关系，它使处于F这个概念之下的对象与处于G这个概念之下的对象一一对应，那么属于F这个概念的这个数与属于G这个概念的这个数就是相等的。
　　§74． 零是属于“与自身不相等”这个概念的那个数。
　　§75． 零是属于一个其下没有任何东西的概念的那个数。如果零是符合一个概念的那个数，那么就没有任何对象处于这个概念之下。
　　§76． 对“在自然数序列中n跟在m之后”这个表达的说明。
　　§77． 1是属于“与0相等”这个概念的那个数。
　　§78． 借助我们的定义被证明的句子。
　　§79． 对“一个序列中跟着”的定义。
　　§80． 注释。“跟着”的客观性。
　　§81． 对“x隶属以y结束的那个φ序列”的说明。
　　§82． 对自然数序列没有最后一个项的证明的提示。
　　§83． 有穷数的定义。在自然数序列中任何有穷数都不跟着自己。

无穷数

　　§84． 属于“有穷数”这个概念的那个数是一个无穷数。
　　§85． 康托尔的无穷数；“幂”。称谓的偏离。
　　§86． 康托尔的“顺序中的后继”和我的“序列中的后继”。

V． 结论

　　§87． 算术定律的性质。
　　§88． 康德对分析判断的低估。
　　§89． 康德的句子：“没有感觉，我们就不能得到任何对象。”康德的数学功绩。
　　§90． 对于算术定律的分析性质的完整证明缺乏一种没有缺陷的连贯推论。
　　§91． 通过我的概念文字可以弥补这种缺陷。

其它的数

　　§92． 根据汉克尔的看法，询问数的可能性的意义。
　　§93． 数既不是在我们之外空间的，也不是主观的。
　　§94． 一个概念的无矛盾性并不保证某种东西处于它之下，并且本身需要证明。
　　§95． 人们不能立即把(c—b)看作是解决减法任务的东西。
　　§96． 数学家也不能任意地干事情。
　　§97． 应该把概念和对象区别开。
　　§98． 汉克尔对加法的解释。
　　§99． 形式理论的缺陷。
　　§100． 尝试通过以特殊的方式扩展乘法的意谓来说明复数。
　　§101． 这样一种说明的可能性对于证明的力量不是不重要的。
　　§102． 单纯要求应该引入这样一种运算并不能做到这一点。
　　§103． 科萨克关于复数的解释仅仅对定义有提示，并没有避免引入陌生的东西。几何体现。
　　§104． 重要的是为新数规定一个重认判断的意义。
　　§105． 算术的魅力在于它的理性特征。
　　§106—109． 回顾。

G·弗雷格  Gottlob Frege

Spacemen 3

乐队成员: Jason Pierce (Jason Spaceman)   Pete Kember (Sonic Boom)   William Carruthers   Stewart "Rosco" Roswell   Jon Mattock   Natty Brecker   Pete "Bassman" Baines   Steve Evans
组建时间: 1982
解散时间: 1991
组建地点: 英格兰
音乐风格: 太空摇滚，新迷幻，另类
厂牌: United States Of Distribution / Taang!

Spaceman 3并不是新乐队。这支英国太空摇滚组合是由Jason Pierce (又名J Spaceman) 和Peter Kember (又名Sonic Boom)在1982年创建的。它不久就成为1980年代最重要的乐队之一——Spacemen 3和Jesus & Mary Chain是英国自赏派(Shoegaze)的教父。它使用猛烈的吉他失真冲撞出自己的音乐，也发展了属于自己的极简迷幻风格。

官方网站：
http://www.spacemen3.co.uk/

视频在线：
Revolution

Desiderii Marginis

乐队成员: Johan Levin
组建时间: 1993
组建地点: 瑞典
音乐风格: 氛围，工业，另类
厂牌: Cold Meat Industry / Kaosthetik Konspiration

又是来自CMI的单人乐队。Desiderii Marginis是由Johan Levin在瑞典的Mjölby建立的。它的音乐带有非常个人化的感觉和创新性，探索的内容主要是长生不老、终极价值、声誉和不朽，评论家说它就像是一种慰藉和避难所，收容人性中那些缺陷与瑕疵。

官方网站：
http://www.desideriimarginis.com

歌曲试听：
Entombment

Atrium Carceri

乐队成员: Simon Heath
组建地点: 瑞典
音乐风格: 氛围，工业
厂牌: Cold Meat Industry

    既然是CMI厂牌下的乐队，风格自然就不必多说了。
    Simon Heath用他那缓慢的节奏、苦涩的旋律和复杂的结构将我们带到悲惨世界的入口。音乐混合着仪式和电影片段，非常黑暗并且富于想象，它将病态头脑的最深角落向人们打开。这里有古旧的机械、锈迹斑斑的墙以及低声叹息，音乐的作曲非常注重这些细节。

官方网站：
http://atriumcarceri.coldmeat.se

音乐试听：
Blue Moon